Danh hiệu: Advanced Member
Nhóm: Registered
Gia nhập: 08-06-2014(UTC)
Bài viết: 3
Cảm ơn: 2 lần
Được cảm ơn: 3210 lần trong 450 bài viết
|
BÓNG ĐÊM KHÔNG CÓ THẬT
Thời gian trôi qua rất nhanh thấm thoắt diễn đàn Tâm Mật cũng đã có một độ tuổi nhất định, thể hiện được thân tướng của Tâm mật, thể hiện rõ lên cái Tăng thân của nó. Tăng là sự hoà hợp chia sẻ - Từ bi - Hỉ xả, thể hiện qua từng cá nhân trong thành viên của Tâm mật.
Nhìn chung diễn đàn Tâm mật là diễn đàn thực sự tu học theo Hiển Mật Viên Thông; Lấy kinh điển, giáo lý Thiền tông Đại thừa, lấy Mật chú Chuẩn đề hoà hợp lại để tạo thành cứu cánh tu học. Phương pháp tu học - Như vậy kinh điển giáo nghĩa mật chú là tâm của chư Như lai, tức là Phật. Sự hình thành phương pháp, sự hoà hợp Hiển Mật thành sự tu học gọi là pháp. Còn sự hoà hợp chia sẻ với nhau từng giáo nghĩa, chi tiết, nội dung tu học, sự thương yêu đùm bọc, hỉ xả, bỏ những hờn ghét cùng nhau tu học, đó là Tăng. Tất cả những ý niệm trên đã hiển nhiên đưa diễn đàn Tâm Mật thành một diễn đàn có đầy đủ; Phật, Pháp, Tăng.
Mặc dù diễn đàn Tâm mật đa số là những cư sĩ tại gia, họ được thọ Mật pháp Chuẩn đề tu học. Trong sự hành trì hàng ngày của người hành giả; Khẩu miệng của họ luôn đọc tụng Mật chú Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm, luôn chuyên tâm đọc tụng tu học như thế trong đi, đứng, nằm, ngồi. Người hành giả chỉ đơn thuần mang trong tâm của họ chỉ có 9 chữ thôi. So với tất cả những sự tu hành khác, thì sự ôm ấp gánh nặng nhớ tưởng trong tâm khi khởi sự tu học, người hành giả Mật chú Chuẩn đề rất nhẹ nhàng, họ không có ngôi Chùa, hay một cơ sở tôn giáo nào cả. Chỉ có bên mình họ một kính đàn, kính đàn ấy là một đạo tràng, một đàn tràng, một ngôi Chùa Tam bảo. Khi hành trì họ chỉ cần đem kính đàn để nơi cao ráo, thanh tịnh sạch sẽ, thì tự nhiên ngay đó sẽ có chư vị Thánh chúng, có đức Phật Mẫu Chuẩn Đề, chư Thiên, chư Hộ pháp đến huân tập.
Khi Đức Phật nói lên thần chú Chuẩn Đề này, thì 10 phương thế giới Chư Phật đều phóng quang đến – 10 phương Chự vị Bồ tát, chư Thiên Thánh chúng đều vân tập về nghe thần chú này. Trong đó có Chư Quỉ xứ, Dạ xoa, Càn Thát Bà, Quỉ vương, chư Thần đều về nghe. Khi nghe xong công năng vi diệu, sự lợi ích của Thần chú, thì tất cả hội chúng đều đồng thanh nói rằng: “ Nếu sau này có thiện nam, tín nữ nào đọc tụng tu học thần chú này sẽ đến hộ trì giúp đỡ, tạo tác thiện duyên giúp đỡ người thọ trì mau chóng dến quả vị Vô thượng chánh đăng chánh giác, và sẽ giúp cho qua khỏi những ách nạn đói rét, thống khổ, giúp cho người thọ trì đọc trên được viên thành sở nguyện”.
Một lần nữa trước ngưỡng cửa của năm mới, xin mạn phép nói lại sự chứng minh của bản thân mình khi thọ trì mật chú Chuẩn đề. Trong những những bài viết tôi nói rất nhiều về sự chứng minh này, nhưng đối với tôi, dù có nói đến vô lượng kiếp, làm tất cả để chứng minh công năng của Mật chú Chuẩn Đề: Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm, cũng không đền đáp được công năng, tâm đại từ, đại bi của Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề, Ngài đã cho tôi quá nhiều, từ một mắt tre khô Ngài đã cho tôi thấy biết cái công năng của Mật chú. Mắt tre khô đó đã trở thành một bụi tre. Từ một người bệnh tật liên miên, đói ré, cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc, sống trong sự chà đạp của những con người, xung quanh mình. Họ khi dễ xa lánh mình. Chắc có lẽ tôi, gia đình chúng tôi là những con người bạc phước và nghèo nhất tỉnh Bến Tre, những chiếc quần áo rách luôn đeo đẳng bên mình, những giọt nước mắt của ngoại tôi, của mẹ tôi đã chan đầy vun đắp trên chén cơm của anh em chúng tôi. Sự sống lớn lên bằng những khoảng thời gian dài bằng sự đói rét, bệnh tật, nghèo khổ. Ngoại tôi, mẹ tôi đều bó tay nhắm mắt đi theo số phận, 2 đứa em tôi còn nhỏ cũng phải tuân theo dòng sóng ấy. Nhưng riêng tôi trong sự đau khổ đó, tôi đã tỉnh lại. Sau những ngày tháng tuôn chạy theo vọng tưởng, chạy đi làm mướn kiếm tiền, thì sức khoẻ không có, không làm nổi, học hành thì không có tiền để đi học, chưa mua nổi cuốn sách, cuốn vở quần áo để đi học. Tôi rất ham học, mặc dù trong hoàn cảnh như vậy, tôi vẫn mượn sách vở của bạn, anh em để học, sức sống vươn lên của tôi rất mãnh liệt, tôi không thể bó tay cho số phận, bó tay trong sự vô minh được. Sau khi chạy theo tất cả những cái xung quanh mình, nó đều không đem lại sự lợi ích cho mình, khi đó trong lòng của tôi lại sáng lên những cái biết, cái hiểu trong sâu thẳm, hiểu rằng trong tôi có một thứ không thua mọi người, người giàu sang cũng có cái đó, người nghèo khổ quan chức, ăn xin, ăn mày đều có cái đó. Cái đó rất bình đẳng. Lúc đó còn quá nhỏ chưa có điều kiện coi kinh sách gì của nhà Phật cả. Tôi không biết Phật tánh, tâm tánh gì cả. Nhưng tôi đã thấy có một cái biết trong tôi. Khi thấy cái biết đó nó bình đẳng và nó có khắp mọi nơi, có trong mọi người, mọi vật. Lúc đó tôi mới từ từ chối bỏ cái thân bệnh tật này, tôi hàng ngày rất chán cái thân đó, nó đau, rồi nó khổ đủ thứ cảm giác. Tôi rất chán nó là gì trong suốt một thời gian dài, nó đã làm tôi khổ đau rất nhiều, không có nhiều tiền tôi cũng khổ, đau nhức, đói, lạnh, thời tiết thay đổi cũng khổ, đói quá cũng khổ. Mà lúc ngoại tôi, mẹ tôi đi làm có chút tiền mua gạo nấy cơm, nấu nướng nhiều, ăn nhiều quá cũng khổ. Vì ruột dạ dày tôi cũng đau. Lúc đó hình như từng bộ phân, từng chi tiết nhỏ trên thân tôi nó đều khởi dậy, Rồi gan, nóng bón, thận đau, lưng đau, nhức đầu ...ôi vô số sự đau khổ từ thân tôi nó cứ dằng dặc suốt thời gian dài. Cho nên tôi rất chán ghét nó. Từ chỗ đó tôi mới tìm sâu vào cái biết của mình, cứ tìm mãi nhưng đều vô vọng. Từ lúc đó cơ duyên nó đã dẫn tôi đi vào Phật pháp, lần đầu tiên tôi xem kinh phật, đi vào phật giáo là quyển kinh Duy Ma Cật giảng giải. Khi xem quyển kinh này xong tâm tôi rất thoải mái, như tìm được hướng đi giải thoát thân tâm của mình. Sự giả hợp của thân, của tâm thức. Khi đó tôi rất vui là tại vì sao? Vì sao? Tôi lại được biết, đi tìm cái biết như vậy? Đây chắc chắn là cơ duyên. Quá mừng!.
Quyển thứ 2 tôi tầm xem là quyển Pháp Bửu Đàn Kinh, khi xem quyển kinh này tôi la lớn lên là: Tại sao tôi lại được một gia sản lớn bệnh đau, nghèo khổ để lại cho tôi như vậy. Con rất cảm ơn !Vì những cái cảm thọ đau đớn đó, những nỗi thống khổ đó nó đeo đuổi theo tôi làm cho tôi quá khổ không thoát khỏi, để cuối cùng tôi phải tìm cái thoải mái, cái tự do trong một đống đổ nát đau khổ đó.
Thật đúng rằng con người muốn tự do, tự tại, hạnh phúc...Nhưng phải thật sự sống tự do, tự tại, hạnh phúc trong ràng buộc khổ đau. Chỉ có thế, không có con đường nào khác, niết bàn là khổ đau. Khi xem kinh Pháp Bảo Đàn Kinh xong, tôi mới hiểu rõ sự sống tự tại trong đau khổ, rồi từ đó tôi như bị cuốn vào kinh sách của Phật, lần lượt tôi xem qua kinh Lăng Già, Lăng Nghiêm, Niết Bàn, Hoa Nghiêm, Pháp Hoa...Tất cả kinh luận của nhà Phật luôn cả Duy thức học. Đến lúc đó sự đói, chiếc áo rách, ngọn gió lùa qua thân tôi mang cảm giác lành lạnh rất hạnh phúc.
Đức Phật đã ban cho con một bài học, một bài thánh ca muôn thuở, một nguồn tận hưởng vô bờ bến. Con xin cảm ơn người! Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Tôi là một con người học thức lúc đó không có là mấy, sau này tôi cũng ráng học, rồi cũng được tốt nghiệp phổ thông, biết chút đỉnh chữ nghĩa. Nhưng ở tôi, có một điều rằng tất cả kinh Phật Đại thừa giáo, luận, duy thức học đến với tôi, tôi hoàn toàn không bị trở ngại gì cả, rất thoải mái. Những cái đó chắc là do tiền kiếp của tôi đã có học xem qua, và một điều tôi khẳng định chắc chắn, sự sáng suốt của tôi khi xem học qua kinh sách, đều do năng lực vi diệu của Mật chú Chuẩn Đề - Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Chỉ có 9 chữ thôi mà thần chú giúp tôi trở thành một người khác hoàn toàn.
Từ một người có thể gọi là thất học, cũng tìm tòi mò mẫm đi lên cho đến ngày hôm nay, chút ít được bằng lương y, được bằng y sĩ y học cổ truyền. Những cái này, nó không là gì đối với xã hội con người hôm nay, nhưng đối với tôi cũng là một điều khó được, vì tôi ở tận cùng trong tầng lớp của thời đại. Và đến hôm nay cái thân tôi đang mang tưởng chừng như đã bỏ qua rất lâu rồi, mà không ngờ đến hôm nay nó vẫn còn. Gia đình tôi hôm nay không giàu hơn ai, nhưng cuộc sống rất ấm no hạnh phúc, bản thân tôi cũng có sự sống ổn định, an lạc, nghề nghiệp chắc chắn, cũng thể hiện được lòng từ của vị lương y giúp đỡ cũng rất nhiều người.
Còn về con đường đạo pháp cũng đã chia sẻ, giúp đỡ được rất nhiều người hướng tu theo phật pháp. Những sự việc trên đều do mật chú Chuẩn Đề Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Vì sao tôi nói rằng đều do Mật chú Chuẩn Đề cả. Vì trong hoàn cảnh đau khổ đó tôi đã buông xuống hết luôn cả những ý niệm trong đầu tôi. Tôi đã từng quỳ mọp xuống xin trao thân tâm này cho đức Phật Mẫu Chuẩn Đề. Để thực hiện đạo pháp, bỏ hết, buông xuống hết. Hàng ngày chỉ biết thấy, nghe trong tâm của mình vang lên Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Tôi lấy mật chú đó là sự sống, là hành trạng tâm thức tôi trong suốt hơn 30 năm tu học. Tôi lấy mật chú đó là sự sống, là hành trạng tâm thức tôi trong những khoá lễ hành pháp, trao pháp cho quý đạo hữu. Đi chùa, đi Đền, Đình, Nhà thờ cũng vậy, mọi người thấy tôi lễ lạy tưởng rằng tôi cuốn theo những hồng danh đó, nhưng thực tế tôi lạy xuống tôi niệm Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm, tôi đứng dậy cũng niệm Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Tất cả là sự nghiệp Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Có người bảo rằng tu theo Mật chú Chuẩn Đề không được truyền giới, giữ giới. Họ nói vậy là chưa thực sự tu hành theo Mật chú. Nếu tu theo Mật chú sẽ có mật hạnh.
Mật hạnh là sao? Người hành giả tu theo Mật chú Chuẩn Đề, hàng ngày họ niệm Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm, họ cứ niệm như vậy, ngày qua tháng lại, một lòng không vướng bận một pháp, một niệm, một phương pháp nào cả. Sự nhịn, chịu đựng an tâm tu tập, tu chuyên Mật chú như vậy gọi là “ Nhẫn nhục Ba la mật”, một sự nhẫn nhục rộng lớn. Mà khi nhẫn nhục chuyên tu niệm như vậy, thì khẩu nghiệp của họ thanh tịnh. Khi khẩu nghiệp thanh tịnh, họ sẽ không bao giờ dùng cái miệng, cái khẩu kia mà nhiếc chúng sanh, hay nói lời thêu dệt hai lời, vọng ngữ, vọng ngôn hại người, hại vật. Thì tức là họ đã giữ được giới “ vọng ngữ”. Hàng ngày người hành giả Mật chú Chuẩn Đề, miệng niệm chú, tay kiết ấn vẽ phù. Thì tay thân kia sẽ không bao giờ tác nghiệp ác. Tay của họ đã từng kiết ấn, hoạ phù như trên, thì không thể cầm dao, cầm gậy giết hại chúng sinh. Như vậy thì giữ được giới “sát sinh”. Họ không thể dùng tay kiết ấn kia để lấy đồ vật, trộm cắp của người, thì “đạo” trộm cắp họ sẽ giữ được. Rồi hàng ngày người hành giả, miệng niệm chú, tay kiết ấn, ý niệm duyên theo Mật chú quán tưởng Thánh tượng đức Phật Mẫu, quán tưởng chín chữ Thánh phạn, quán tưởng linh phù. Quán tưởng tu học như vậy, thì ý của họ không mâu thuẫn gây ra những điều suy nghĩ vọng tưởng hại người, tà dâm. Như vậy giới luật cũng đã giữ được. Trong năng lực mật chú đã trao cho hành giả trên một sự Mật truyền, Mật khải trong tâm.
Người hành giả chuyên tu như vậy sẽ đạt, hiển hiện thành định lực. Vì tất cả ý niệm vạn pháp trong tâm, ngoại trần đều nghe, thấy, hay biết Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Như vậy, thì người hành giả sẽ có “Thiền định Ba la mật” – “ Huệ Ba la mật” – “ Tinh tấn Ba la mật”. Tất cả lục độ Ba la mật đều nằm trong 9 chữ Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Đó là cuộc sống của tôi, cũng đã từng nói đi nói lại. Cũng như xuân qua rồi xuân lại, mỗi lần xuân đến xuân đi vạn vật, hoa cỏ, con người đều có sự biến động thọ cảm khác nhau, có người vui, có người buồn...Tất cả vui buồn, thành bại, tốt xấu, còn mất...khi con người biết rồi, nó không khác nhau, khác và không khác chỉ do ta mà có cả.
Ở đâu mà không có cái Ta. Bạn có biết không?
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Trong đó đấy!
Cư sĩ Thanh Hùng
Pháp Hiệu Chánh Trí
Sửa bởi quản trị viên 24/06/2014 lúc 09:02:14(UTC)
| Lý do: Chưa rõ |